Но профессорская группа этого, конечно, не видит. Философские корни группы: позитивисты Огюста Конта. Идеал - буржуазная республика неизвестного типа. Во Франции их было три, сейчас доживает свой век четвертая и вырисовывается военная диктатура ген. де Голля. "Опыт передовых стран Европы" пока поддерживается миллиардами и оружием САСШ. Это самая слабая группа эмиграции. Кроме эрудиции, она не имеет ничего. Ее эрудиция ничего не стоит. Группа будет бесследно смята между утопизмом и консерватизмом, как ее предшественники были бесследно смяты в 1917 году. В. ПРАВАЯ, КОНСЕРВАТИВНАЯ, УСЛОВНО МОНАРХИЧЕСКАЯ ГРУППА Та, которая больше всего оперирует термином "русскости" и которая представляет собой слой наиболее удаленный от интересов русского народа. Ее социальный состав: дворянство и служилый слой. Ее философские корни: никаких. Ее историческое происхождение: заимствованное непосредственно из Польши крепостное право, период которого группа считает периодом величайшего "расцвета России". Отсюда - Петр Первый, символизирующий начала шляхетства и рабства, и Екатерина Вторая, тоже только символизирующая апогей и того и другого, названы "Великими". Александр Второй такого отличия не получил. Это - наибольшая количественно группа и самая слабая культурно. Она "признает" монархию и выполняет монархические обряды. Но если можно будет обойтись без монархии, - например, на путях военной диктатуры, - она постарается обойтись. Однако, именно из служилого элемента этой группы откололся "штабс-капитанский элемент", который и является реальным автором этой работы. Ибо: определяет не личность, а среда, и не автор, а история. Если для данных положений не найдется "среды", или если они не будут соответствовать истории, - они останутся плодом литературных ухищрений отдельного графомана. Если найдется среда, то эти же положения могут стать исходным пунктом к нашему возвращению к себе, домой, на родину - после двухсот пятидесяти лет и философских и физических скитаний по философическим и физическим задворкам Европы. Все зависит от того, найдется ли у нас - и в эмиграции и в России - - слой. который смог бы покончить с вековой "оторванностью интеллигенции от народа" и стать правящей и культурной элитой, выражающей национальную индивидуальность России, а не случайные находки в подстрочных примечаниях к европейской философии и не собственные сословные или классовые вожделения. ОТОРВАННОСТЬ ОТ НАРОДА Эту фразу, в том или ином ее варианте, повторяет весь русский образованный слой, начиная с Карамзина: "Мы стали гражданами мира, но перестали быть гражданами России". Эта "оторванность от народа" или "потеря русского гражданства" оценивается нами, как некая абстракция, очень далекая от нужд и забот сегодняшнего дня. Нечто вроде четвертого измерения геометрии Лобачевского или квадратного корня из минус единицы. Однако, факт русской революции вызвал такую сумму нужды и забот, горя и крови, что об этой "абстракции" стоило бы подумать совершенно всерьез. "Оторванность от народа", "пропасть между народом и интеллигенцией", "потеря русского гражданства" и прочее заключается вот в чем: интересы русского народа - такие, какими он с а м их понимает, заменены: с одной стороны, интересами народа - такими, какими их понимают творцы и последователи утопических учений, и, с другой стороны, интересами "России", понимаемыми, преимущественно, как интересы правившего сословия. Одна сторона предполагает, что Карл Маркс лучше знает, в чем заключаются интересы русского народа, чем сам этот народ, и, с другой стороны, интересы поместного слоя кое-как прикрываются интересами "России", "славой русского оружия", блеском Двора, экзотичностью "потешных марсовых полей" и прочим в этом роде. Срединную позицию занимают люди, которые полагают, что Бенжемен Констан, или Леон Буржуа, или кто-нибудь в этом роде - они-то и знают, чего именно хочет русский народ, или, точнее, что именно ему нужно и какими путями достичь реализации желаний или нужд русского народа. Один из частных, но химически наиболее чистых примеров такой рецептуры представляет собою поездка немца Гастхаузена, "открывшего" русскую общину и лет на восемьдесят затормозившего ее ликвидацию. Все эти течения не отдают себе отчета в том, что русский народ - помимо чисто физиологических потребностей, свойственных всем людям, всем млекопитающим, всем позвоночным, и так далее, - имеет совершенно определенные, ему одному свойственные идеалы, цели и методы. Но так как этот народ не имеет интеллигенции, образованного класса, правящего класса, ведущего класса, который отражал бы не воздушные замки марксизма и не растреллиевские дворцы дворянства, а реальные устремления русских изб, то русский народ не имеет адекватного ему национального, культурного и политического оформления, потерянного в 18-м веке. Русская интеллигенция должна быть перевоспитана в русском духе. И так как это перевоспитание почти невозможно, то дело идет о создании новой русской интеллигенция, которая, конечно, не может родиться по заказу.
|